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| The Good Samaritan, showing the Levite passing on the other side. |
一向我的工作都很忙很忙。。這些年來因為工作量太大，放工的時間往往是深夜。。很多很多次，沒有落妝，連衣服也沒有換便睡著了。。於是皮膚又敏感。。
我們這一行沒有多勞多得的道理。因為種種因素，耕作的；與收割的未必是同一個人！於是小偷，土匪，甚至乎是強盜會出現企圖強行收割。
為了捍衛自己的領土；會奮力一戰！戰爭發動了，便很難有完結的時候。好像中，日戰爭。因因怨怨，沒完沒了。。傷害只會加深。這也是戰爭可怕的一面。
戰場上的人們，無論是那一方，都會認為自己在保護自己的領土而戰；都會認為這是堅持做對的事情。。真理與理智在這一刻並不存在。於是每一個人都很自我地，無懼地各自堅持著那份意志。。
對於這些 “戰爭” 的經歷，包括世代的恐怖組織侵襲事件令我想起『好撒瑪利亞人』的比喻 。
放大來看，和真正的打仗沒有分別。披上裝備正在戰場上水深火熱的我，有時會想：打仗時使人流血；打仗時殺死人有沒有罪？ 歷史告訴我們勝利的一方從此可以佔據別人的領土；而戰敗了便要做戰俘。 殺人的；和死了的人似乎沒有可以再被追究和追究的權利。
信仰價值觀似乎要在這裡顯明了。追究的事情不會在地上發生。公義，審判，永生只有在 祂裡面。
因著今年差不多大部分時間都在做輔導實習和事奉工作，於是乎對於『愛鄰如己』、和『得救』重新思考了很多遍。 要全心事奉，必須要做到從心好憐憫和接納。 究竟誰是我的鄰舍? 我應該怎樣去愛？ 生活中不無遇見這些強盜和 “路過的祭司和利未人”，正如看見一些假冒為善的基督徒，他們的見證令人討厭；也看見很善良的非基督徒，品格高上。 究竟怎樣才可得真是的永生？？ 真的決志就拿了天國通行證？
律法師問：「我該作甚麼才可以承受永生 ?」耶穌反問：經上怎麼說？「律法上寫的是甚麼？你念的是甚麼呢？」他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。」主說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」。律法師又問：那麼誰是我的鄰舍呢？主就講到『好撒瑪利亞人』的比喻**。 耶穌反問：「你想這三個人，那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」 原來這話另有玄機。主沒有叫律法師去作一個好撒瑪利亞人，乃是叫律法師知道他的鄰舍是好撒瑪利亞人。換句話說，是撒瑪利亞人救了他！落在強盜手裏的是受害人，祭司不能作他的救主，利未人也不能作他的救主，只有好撒瑪利亞人來作他的鄰舍、他的救主。受害人的鄰舍，就是他的救主。愛鄰舍，就是愛救主。 主的意思是換轉另一角度要我們思考，在我們愛鄰舍之先；因為鄰舍先愛我們！這讓我們明白及深深體會，我們也有軟弱犯罪的時候。是鄰舍先憐憫愛我們；我們也應這樣愛我們的鄰舍。這樣我們才有力量和動力去愛人。
我覺得這比喻也對種族歧視提出了強烈的抗議。是誰向受害者顯出憐憫同情？是個撒瑪利亞人。施予和接受憐憫，二者皆超越國家及種族的藩籬。 雖然整個比喻不應按寓意式的解經法來了解，可是我們很難否定，耶穌的光芒從撒嗎利亞人身上透射出來，特別因為原文的「動了慈心」這個字，在福音書中其他地方只用在耶穌身上：就如比喻中的撒瑪利亞人付出代價，向受苦者顯出憐憫，施以援助。
願 神的慈愛使我蒙受恩賜懂得好憐憫和接納，並值著上帝恩賜醫治病人。
<<**『好撒瑪利亞人』的比喻 >>
連貫耶路撒冷與耶利哥，長約十七哩的道路，極其陡峭荒涼，是強盜出沒之所。在第五世紀這條路被稱為血路，近至十九世紀，仍警告旅人晚上不要行走這條路。不論這人遇到的是一般的盜匪，或是一些奮銳黨徒，他因反抗而受傷了，且被他們打個半死，剝去衣裳，丟在路上。。 路過的祭司和利未人代表了當時猶太社會的貴族階層，最能以身作則地實踐利未記十九章18節愛鄰如己的吩咐；可是他們二人共同的見證，表明了缺少憐憫的性質──那些宗教領袖看見受害者的需要。但卻從另一邊走開了。。可是，出其意料之外，竟是個平信徒甚至被視為異端分子的撒瑪利亞人對受害者「動了憐憫的心」！上前替他裹傷；又扶他騎上自己的牲口,「帶他到客店裏照顧他又負起那人住店的全部費用」。第二天在他離開之前，他留下足夠多天之用的金錢。
衷心祝願世界和平！
